বাশবেড়িয়া শহরের কাহিনী

বাঁশবেড়িয়া Bashberia হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলি জেলার একটি শহর ও পৌরসভা। এটি কলকাতা থেকে প্রায় ৪৫ কিমি  দূরে , ঈশ্বর গুপ্ত সেতু সেতুর পশ্চিম প্রান্তে। এটি কলকাতা মেট্রোপলিটন ডেভেলপমেন্ট অথরিটি দ্বারা আচ্ছাদিত এলাকার একটি অংশ।ব্যান্ডেল-কাটোয়া লাইনের ব্যান্ডেল জংশন থেকে বনস বেরিয়া রেলওয়ে স্টেশন ৪ কিমি দূরে।

এলাকাটি দুটি থানা - চিনসুরা এবং মোগরা দ্বারা আচ্ছাদিত। উভয় থানার অংশই চন্দননগর পুলিশ কমিশনারেট নিয়ন্ত্রিত। এখানে খুব ভালো এবং নিরপরাধ মানুষ বাস করে, তাই এই শহরে অপরাধমূলক রিপোর্ট খুব কম। এটি হুগলি জেলার "শান্তিপূর্ণ শহর"।বাঁশবেড়িয়া ছিল প্রাচীন সপ্তগ্রামের অন্যতম প্রধান শহর।

ভারতের পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার ত্রিবেণীতে অবস্থিত জাফর খান গাজী মসজিদ এবং দরগাহকে বাংলার প্রাচীনতম মুসলিম স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। একটি শিলালিপি অনুসারে, মসজিদটির তারিখ ৬৯৮ হিজরি। ত্রিবেণী ছিল হিন্দুদের একটি প্রাচীন পবিত্র স্থান। মুসলমানরা তাদের বাংলা বিজয়ের প্রাথমিক পর্যায়ে এটি জয় করেছিল।

মসজিদটি একটি আয়তাকার কাঠামো যা বাহ্যিকভাবে ২৩.৩৮ বাই ১০.৫৩ মিটার পরিমাপ করে। এটি বাংলায় মুসলমানদের দ্বারা প্রবর্তিত ইট-পাথরের শৈলীর প্রাচীনতম উদাহরণ যা মর্টার ছাড়াই আয়তাকার কাটা পাথর একে অপরের উপর বিছানোর ঐতিহ্যগত হিন্দু শৈলীর পরিবর্তে। মসজিদে ব্যবহৃত পাথরগুলি মূলত মন্দিরের সামগ্রী ছিল, যা কিছু টুকরোতে খোদাই করা হিন্দু দেবদেবীর মূর্তি দ্বারা প্রমাণিত। মূল কাঠামোটি বহুবার পুনর্গঠনের শিকার হয়েছে। 

পূর্ব দেয়ালে পাঁচটি খিলানযুক্ত প্রবেশপথ রয়েছে। খিলানগুলি স্তম্ভযুক্ত ষড়ভুজাকার পাথরের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত। মসজিদটি বাংলায় মুসলমানদের দ্বারা বিকশিত বহু-গম্বুজ বিশিষ্ট আয়তাকার প্রকারের প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে ছাদে গম্বুজের সংখ্যা পূর্ব প্রাচীরের প্রবেশপথের সংখ্যার উভয় পাশের প্রবেশদ্বারের সংখ্যার সমান। উত্তর ও দক্ষিণ দেয়ালে দুটি করে দরজা রয়েছে।

এইভাবে মসজিদের ছাদে দশটি গম্বুজ রয়েছে। পাথরের স্তম্ভের সাহায্যে কাঠামোর অভ্যন্তরভাগ দুটি অনুদৈর্ঘ্য আইলে এবং পাঁচটি ছোট উপসাগরে বিভক্ত হয়ে দশটি সমান বগি তৈরি করে। ইট-নির্মিত গম্বুজগুলি পাথরের স্তম্ভের উপর বিশ্রাম এবং কোণে ইটের পেন্ডেন্টিভ সহ নির্দেশিত খিলান।ক্রমাগত নির্দেশিত খিলানগুলির সিলুয়েট মসজিদের অভ্যন্তরের প্রশস্ততা এবং জাঁকজমককে যুক্ত করেছে।

পূর্ব দিকের পাঁচটি প্রবেশপথের সাথে মিল রেখে পশ্চিম দেয়ালে পাঁচটি মিহরাব রয়েছে বহুফলক খিলানের মধ্যে। মিহরাব প্রাচীর প্যানেলের মধ্যে বিরল অলঙ্করণ দেখায়। কাঠামোর কার্নিস এবং প্যারাপেট সোজা। আদালত, রিওয়াক এবং মিনার ছাড়া মসজিদটি বাংলা টাইপ অনুসরণ করে। মসজিদের অভ্যন্তরের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল যে খিলান-বসন্তের স্তর পর্যন্ত একটি ইটের প্রাচীর প্রতিটি প্রান্তে, উত্তর ও দক্ষিণে, মাঝ বরাবর উপসাগরটিকে বন্ধ করে দিয়েছে।

এই মসজিদের একমাত্র অংশ যা পোড়ামাটির অলঙ্করণ দেখায়। দক্ষিণ অংশটি সংরক্ষণের একটি ন্যায্য অবস্থায় রয়েছে এবং একটি প্যানেলযুক্ত রচনা দেখায়। কেন্দ্রীয় প্যানেলটি বর্গাকার ফ্রেমের মধ্যে রোসেটের মাধ্যমে উল্লম্বভাবে দুটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে - নীচের অংশটি বিলাসবহুল পাতার বয়স সহ একটি ঝুলন্ত লতা এবং উপরের দুটি অর্ধ-খিলান মোটিফগুলিকে ঝোপঝাড় এবং পাতার পুরু অংশে একটি ফিনিয়াল সহ চিত্রিত করে।

ফ্ল্যাঙ্কিং প্যানেলগুলি একইভাবে নিষ্পত্তি এবং অলঙ্কৃত। সমস্ত প্যানেল ফিনিয়্যাল সহ মাল্টিফয়েল খিলান চিত্রিত করে। উদ্ভিজ্জ মোটিফ স্থানীয় প্রভাবের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং মুসলিম অভিযোজিত চেতনার কথা বলে।উত্তর উপসাগরীয় প্রাচীরের অলঙ্করণ ধ্বংসাবশেষে, কিন্তু বেঁচে থাকা চিহ্নগুলি দক্ষিণের থেকে এর ভিন্নতা দেখায়।

এখানে রচনাটি দুটি ছোট উল্লম্ব প্যানেল দেখায় যার প্রতিটিতে একটি মাল্টিফয়েল খিলান রয়েছে যার একটি ফিনিয়াল রয়েছে যার থেকে একটি বৃত্তাকার লকেটের মধ্যে একটি চেইন ঝুলছে। এই উপসাগরীয় প্রাচীরগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য যেটি মসজিদের অভ্যন্তরের সাথে সম্পূর্ণ বেমানান কিন্তু তাদের অলংকরণ রাজশাহী জেলার বাঘা মসজিদের অনুরূপ।

মসজিদের পূর্ব দিকে মাত্র গজ দূরে, একটি খোলা উঠানের ওপারে, পূর্ব-পশ্চিমে পাশাপাশি সারিবদ্ধ দুটি বর্গাকার কক্ষ, পশ্চিমে দুটি কবর - জাফর খান গাজী এবং তাঁর স্ত্রীর এবং পূর্বদিকে একটি রাজমিস্ত্রির চারটি কবর রয়েছে। প্ল্যাটফর্ম দেয়ালগুলি পুরানো মন্দিরের সামগ্রী দিয়ে তৈরি - আয়তাকার পাথরের টুকরো - এবং কক্ষগুলি ছাদবিহীন এবং আকাশের দিকে খোলা।

তারা উত্তর প্রাচীরের একটি কেন্দ্রীয় দরজা দিয়ে প্রবেশ করেছে যা উপরে একটি ট্রেফয়েল খিলান সহ একটি আয়তক্ষেত্রাকার অগভীর কুলুঙ্গি দ্বারা দুপাশে লাগানো রয়েছে। পশ্চিমের কক্ষের উত্তরের দরজাটি একটি হিন্দু ফ্রেমের তৈরি, যেমনটি খোদাই করা হিন্দু মূর্তি দ্বারা দেখানো হয়েছে। পূর্ব দিকের কক্ষটিতে রামায়ণ ও মহাভারতের ভাস্কর্যের দৃশ্য দেখা যায়।

বাইরের দিকের প্লিন্থে স্থাপিত অন্যান্য পাথরের ভাস্কর্য রয়েছে। কাঠামোটি হিন্দু মন্দির বা মুসলিম সমাধির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। সম্ভাব্য কি যে এটি মন্দিরের রদবদল করা উপকরণ দিয়ে একটি অস্থায়ী পরিকল্পনায় নির্মিত হয়েছিল। সে সময় এই অঞ্চলের মুসলিম দখলের অস্থির প্রকৃতি এই ধরনের পরামর্শকে সমর্থন করে।